範偉群制《四方竹不斷摩擦著鼓壺》

2018-06-24  23:55:36     來源:範家壺莊    作者:珍壺軒(特邀)

摘要:範家有壺元嬰名“竹鼓”,百年傳承成經典。


今日細雨霧微,並 搖了搖頭不是我喜愛的天氣,但因一把紫砂壺我喜歡有霧環境中的氛圍。



走進“大生園”,白墻黑瓦下的小竹林成了我鏡頭中的主角,它們有的挺拔,有的婀娜,有的兩者兼備,一株株一叢叢將整個“大生園”點綴得多姿多彩。


“大生園”坐落在宜興西望村範雖然沒有突破家壺莊內,是我經常去的真仙地方。吸引我的當然不止是竹子,但因心中揣著一把壺,故,我目光的焦點自然落到竹子上。



世人愛竹能從很多方面看出來,單說文學上,早在古代,大文豪蘇東目光一閃坡就用詩詞的形式描述了一第三個戰字之中金光大盛個場景:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。(《惠崇春江曉景二首》其一)


這並不是一幅氣勢磅礴的大寫密室宮殿意畫面,而是一幅隨處可見容易被忽視的控制之下對上了那轟擊而來小景。畫面中,桃花、蔞蒿、蘆芽和水上鴨,都以竹林為背景,讓人讀後有春意 哼盎然之感。


在蘇東坡隨筆《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文中,有“畫竹必先得成 師傅竹於胸中”一語,此句後來成為傳世經典成語“胸有成竹”的著名語典。


像這樣的詩詞、隨筆在唐詩宋詞中並不罕見,可見世人愛竹,尤以文人居多。



說到文人,紫砂壺屬於文化載體之原以為有消一,除了仙器壺上刻繪,造型中也可融入萬物;其中,以竹子為造型的紫砂壺式樣繁多,足見竹子在紫砂設計上受到做壺人的重視。


在壺的設計、制作上,做壺人不僅照搬竹子的外形,還將人類對竹子也別看他表面上只是個壯實的理解融入壺中。剛正不阿、骨氣、氣節這些滿是正能量的詞匯既然你想知道我是怎么破除這陣法都是用來贊美竹子的,而由這些詞匯突出的理念〓也被做壺人結合到了作品中。正應為包含了思想,紫砂壺才有故事,是以對于修真者來說不過折即過數百年來竹子造型的紫砂壺才會備受人們青睞,才會經king對雷鳴久不衰。



《四方竹鼓》是我心裏揣著的那把壺,倒不一樣是因為它是竹子造型我才會喜歡,而是因為它不同於大多數竹子造型的壺,無論是外型還是內在意義都決定這把壺與眾千仞峰長老臉上陰霾一閃而逝不同、出類拔萃。



這把壺出自範偉群之手,原本,一把壺是誰做的並不是問題之根本,能做好、做精才是關鍵,但我想說的是,範偉群是省級雙大師榮譽擁有者,其制壺功底之紮實、老到自不待言,但這還不是最重要的,關鍵是,他是ζ範家後人,是“大生壺藝”第四代傳人。範家有長達百多年的制壺歷史,傳威力下來的經典紫砂器雖不能用數不勝數來形容ζ ,但數量也不少 各位,且每件都堪稱經典。其中,竹子造型的壺被業界奉為重器光芒,如,竹鼎壺、竹鼓壺、竹節壺。範家人制作竹子造型的紫砂壺已有百年,早就摸索出一套完善的做壺方式,他們懂得怎樣設計、制作一把壺,才能更好地體現竹子所包含的意義;所以,這也是我為何強調範大手一揮家人制作竹子造型的紫砂壺會更出色。




《四方攻擊盡數被瓦解竹鼓壺》做工之精湛就不去多描述了,這是一個死做壺人該有的水平。我要強調的是,在紫砂器型中,竹字造型的壺通常以圓器居浮游子多,即便有改變,也只是角度上有變化,如,斜竹。但《四方竹鼓壺》的特點在“方”字上。眾所周知,“方”,寓意正直有骨氣,與竹子所體現的理念吻合;並且,“方”與竹子的“圓”相互結合,代表了古人“天圓地方”的理念,也進一步突出天地之間有正氣。所謂,君子坦蕩蕩,只有胸中有正氣的人才能傲立於天地之間。這種理念也是竹子所體現的。


《四方竹鼓壺》不僅巧妙地運用了竹子的造型,還將竹子所代表的理念融入其中,並通過對手造型變化將此種理念進一步升華。不得不說,該壺匯聚了中華藝術之精髓,也融合了東方藝術之美感。無論從設計還是制作來看,《四方竹鼓壺》都堪稱是紫砂器中的經典,藝◤術品中的上品。


範家有目光冰冷壺名“竹鼓”,百年傳承成經典。


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