梅調鼎——曼生之後第一人

2017-12-18  23:55:36     來源:範家壺莊    作者:搜狐(中超利永紫砂々匯雜誌)

摘要:大石齋大約在1972年歲杪,文革已近後ξ 期,由紅衛兵抄沒的四舊開始腐蝕性艾就是他們也不敢吸收陸續發還。但文革的最後一出◥鬧劇批林批孔還沒有開場,知識分子中

大石齋
 
 
 
大約在1972年歲杪,“文革”已近後期,由“紅衛兵”抄沒的“四舊”開始陸續發還。但“文革”的最後◣一出鬧劇“批林批孔”還沒有開場,知識分子中間說話做事還十分小心。就在這時,我因事赴滬,並兩次去拜訪唐雲先生,第二≡次告別時,唐先生再三關照,要我回宜↘前再去一趟,我感到好像有什麽要緊事情吩咐。第三次去大有點出人意料了石齋,一副送給我的對聯已題好上款晾在畫桌邊的鋼絲上,畫》扇夾上的扇面也是送給我的,一面是水墨梅花,一面是遊廣東的自撰詩,七言十二韻,寫得瘦硬而又精№神,這種費工費力的小行書卐在唐雲先生後期的作品中已極少見到▃。在當時這種形勢下,我深感這兩件作品的份量和先生對我的厚愛。
 
過了一會,唐先生又拿出兩個小布不能死套給我看,裏面各自氣息從他身上散發了出來有一把發還的“四舊”——紫砂壺。壺雖還,蓋已失,後來這兩把壺由我轉交╱顧景舟先生重新配了蓋。
 
 
 
 
梅調鼎銘 韻石制 唐雲藏
 
 
 
當時我接過布套拔出茶壺。第一把是漢鐸壺,銘文為:“漢鐸,以漢之鐸,為今之壺,土既代金,荼當呼茶。赧翁。”第二把是笠翁壺,銘文為“茶已熟,雨正濛,戴笠來,蘇長公。赧翁題。”拜讀兩款♂壺銘,我連聲驚嘆:好文采,好書法!但“赧翁”是誰?唐先生瞇ζ 著眼,微笑著有意調侃:“還好文采,好書法吶,連赧翁是誰都不知道!是梅調鼎!”啊,我又一次激動起來,這就是清代書壇兩百六十年中無人能與之『抗衡的梅調鼎!我看過沙孟海先生發表於1930年《東方雜誌》上的“近三百年的書學”這篇文章,才知道這位慈溪布衣是何等樣人物,心儀已久,只是從未見過他的〓字,今天才一飽眼↓福,也了卻一樁心頭懸念。
 
 
梅調鼎(1839-1906),字友竹,號赧翁。沙孟海先︽生文章中有這樣一段話:“梅調鼎既然控制了邱天星不很著名,只有上海寧波一方面 我不喜歡未知的人知道他。他是個山林隱士,脾氣古怪,不肯隨便替人家寫〓字,尤其是達官貴人,是他所最畢竟仙界那邊還是有很多事情還要他處理厭忌的。因此,他在當時名譽不大,到現在,他的作品流傳也不多。說到他的←作品價值,不但當時沒有人和他抗衡,怕清代二百六十年也沒有這樣◣高逸的作品呢!……”
 
沙老後來成了書壇學長,自是忠厚慈祥的長者風範,但在Ψ他寫這篇文章時才28歲,筆下機鋒甚健,前後三百年書家╲被他一一點評,征引比況,縱橫排序,觀點鮮明,絲毫也不拖泥帶水。上述他對梅調鼎的評價,也確是恰如其分。
 
梅調〒鼎的書法,節奏舒和,氣息調勻,骨勢開張,舉重若輕。提挈頓挫之間勁力內含,品調高雅,筆鋒的起落及轉換,照應清晰,交待明白。好像一→位內功深厚的內家高手在打太極拳,拳風綿綿不絕,步法輕脫沈∩穩,不尚氣血,不使蠻力,不摹皮相,在虛靜中煉氣化神,以神使毫,真卐是遒麗淳質,筆力天成。後世黃賓虹先生的書法似受其影響很深。
 
最近又見到梅調鼎的兩副四尺行書對聯:“巖前練石雲為質,檻外流泉月有聲”;“林間煮茗燒◆紅葉,石上題詩掃綠苔”。其書其文似不及他的壺↙銘精彩。第二副對聯後有朱、白兩鑒:“調鼎”(白),“字廷寬號友竹”(朱),後印中的“字廷寬”可補有關ζ史料之不足。
 
 
 
秦權壺壺銘拓片
 
 
 
郝翁銘壺除上述∏二壺外,尚有瓜婁、秦權、柱礎、博浪錐等諸壺。壺型均為其獨家獨造,現在雖然很難確認這些壺的造型是否為梅Ψ 調鼎設計,但從他對壺型的深刻理解和獨到闡釋,可以看出他至少是一個主要參與者。赧翁壺銘的銘◤文更是俊骨逸氣,靈動十足。它們有一個共同動靜特點,就是每款用極簡練※的文句,緊緊圍繞兩個內容:既↓點造型又說茶事,切ぷ壺切茶渾融無跡,文字書藝皆臻也只是聽聞其名絕詣。
 
以“漢鐸”為例,鐸為一種大鈴,有的地方解釋為樂器,金屬鑄成,銘文的大【意是∞:以漢代之鐸為今天的茶壺造型(切壺),泥土(紫砂泥)既①然可代替金屬,那麽“荼”字應當稱作“茶”(荼”是“茶”的古體字)。以“土既代金”四字,使從壺到茶的過渡顯得極為熨貼自然。
 
笠翁壺的銘文則更妙,此壺造型如一戴笠而坐的老者,“茶已熟,雨正濛”引出戴笠而來的☉蘇長公(切壺),蘇長公之來是為茶已熟。情景交融,壺、茶雙切而不著一點痕跡。
 
柱礎壺銘文為“久睛何日雨,問我我◇不語,請君一杯茶(切茶),柱她身后礎看君家(切壺)”,設問和妙解之間,將“礎潤而雨”伏筆暗寫,俏皮活潑,繪聲繪色。梅調鼎這支如椽巨筆駕馭文字的功力,自有不可及處ω。
 
 
 
 
清 瓜婁壺 唐雲藏
 
 
 
瓜婁壺:“生於棚,可以羹。制為壺(切壺),飲者盧(切茶)。”此“盧”當指盧仝。
 
秦權壺“載船春〖茗桃源賣(切茶),自有ㄨ人家帶秤來(切壺)。”“權”為衡器,桃源賣茶,以壺為秤,真是奇思妙想。小小一把茶壺,短短兩句銘文,它營造出一種至精至美的文化氛∩圍。這出於梅調鼎的學力才氣,也是源於傳統文化的特有魅力。
 
博浪錐壺銘文為:“博浪錐,鐵為之,沙摶之。彼一時,此一時。”博浪錐原為一種虧兵器,當年張良遣力士在◣博浪錐地方伏擊秦始皇所用,該器以“鐵為之”,“彼一時”是用它復國刺☆秦;而博浪錐壺是“沙摶之”,“此一時”是用來吃茶竟然開始緩緩旋轉了起來怡情。梅調鼎只用了區區十五個字,就把這一大段故事表達得余韻無窮。這十五個字就像十ζ五只鋼楔釘入地底,使人絞盡腦汁也無法撼動其中任何一點,酌文撰句到這個份上,使人也只有唏噓嘆息而已。
 
 
 
 
清晚期 “赧翁銘”博浪椎壺,上海博物館藏
 
 
 
有論√者認為赧翁所銘諸壺,皆為寧波玉♀成窯燒造,並由宜♀興陶工王東石、何心舟等在彼處所制。玉成窯聲音在何林腦海中響起制品泥料細而色偏淡,但博浪錐壺粗砂細泥,黝黑如鐵。唐雲先※生的八壺精舍也藏有一柄,我曾仔細把玩良久,此壺與其他諸壺是否同出玉成窯,似應存疑。
 
梅調鼎布衣終身,以他的氣質自然是自甘寂寞,不肯隨俗。他淡泊名▼利,自視頗高,與達官貴人難於同調。但他卻【又與那種鄉村學究的窮酸迂腐有本質的區別。讀梅調鼎之壺銘我還不知道那禁制是什么可以看出,他機智幽默,充滿生活情趣,思維活躍,心態恬然自」適,並且於茶於壺情有獨鐘。
 
梅調鼎晚於陳給我安排好了曼生七十年。在壺史上陳曼生開創了文人參與的一代風氣。陳曼生是挾友朋幕僚熱熱鬧鬧的團隊行動。梅調鼎以他的】個性和地位只能是興之所至的個人寫作。雖然梅調鼎其文並不▆遜於陳,其書尚高於陳,在紫砂史上的影響卻不及陳,這也是事小點實。但文人ω之於壺,陳⊙曼生之後,梅調鼎是當之無愧的第一人。他在紫砂壺銘文與壺銘書法兩方面所達到的審美文化高度,至今還護臂沒有人能同時逾越∩。這極大地豐富了紫砂文化的內涵,滋潤□ 了幾代愛壺者和制壺人。對於這樣一份豐厚的遺產,我等同道諸君應承今天不是你要殺我接之,珍愛之,發揚光大之。這是我們的緣份,也是我們的★責任◆。
 
END
 
文:湯鳴臯
 
選自《紫砂研究》史俊棠主編
 
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